學佛不是做給別人看的:給學佛新手的幾條建議

學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。

我們學佛,要把佛法的慈悲和善良學到生活中去,學到心裡去。

做一個真正對社會有益的人,對自己負責的人。

初學佛法者,最忌人雲亦雲。

我們凡夫遇事非常容易起執著,所以初學的同修,

只要誠敬,不要知見,並按照以下幾點學佛:心律法師開示:

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以慈悲心待人,憑智慧做事

佛教是一種催人積極向上,追求完滿的思想和人格品德的精神動力,

是驅散心智愚暗,點燃智慧明燈的火炬。

學佛,就是學習佛為人處世,待人接物的思想品德,

閱讀佛教不能光念不做,要按佛經中指示的方法積德行善,

學一點,做一點,能做多少就做多少。學習佛的慈悲與智慧是最主要的。

佛說:人只要有大慈大悲心,就是肉身菩薩。

人如果有這樣一顆慈悲心,沒有解決不了的問題。

“慈悲待人,智慧做事”,這是佛教的原則。

在家庭和社會生活中堅持佛教的平等慈悲、戒惡行善的原則,

就是佛教思想與家庭社會生活的最佳結合方法。

在家的人學佛應以修慈悲心,修善德為主,至於念佛、坐禪,

不需要生搬硬套,可以按照本人的實際情況決定,貫徹佛教的方便原則,

家中設不設佛堂,拜不拜佛,不必一律強求。

最主要的是要心中有佛,心中有法,以佛為榜樣,以佛法為準則。

改善並淨化我們的身、口、意三業

有很多人,信佛只是燒香拜佛,只是祈求佛菩薩的保佑,這種信仰非常表面。

真正的學佛修行,是一種生活,一種非常平實的生活。

禮佛、誦經、念佛是修行,這樣做主要是為了改善並淨化我們的身、口、意三業。

所有從貪、嗔、痴出發的行為,都會形成不善的業力。

所以說,凡夫的起心動念都在造業。當我們產生貪念時,內心貪的力量就會增強;

當我們產生嗔心時,內心嗔恨的力量也就得到增強了;

當我們起我慢心、嫉妒心的時候,內心中我慢的力量、嫉妒的力量也在隨之增強。

有人會說:我也想學佛,可沒有那麼多時間到寺院,沒有時間聽經,沒有時間念佛。

作為普通在家的居士,的確有很多世俗的事務需要處理,

包括家庭、兒女、工作、人際關係等等。

但是,什麼叫有時間?什麼叫沒有時間?

時間對每個人來說都是公平的,誰也不會多一分或少一分。

只是每個人都會把時間放在自己認為最重要的事情上,

如果認為學佛最重要,也就不可能沒有時間學佛。

因此,問題的關鍵不在於有沒有時間,而在於是不是重視。

當我們覺得沒有時間聽講經,或沒有時間學佛時,

就說明我們沒有把學佛放在人生的首要位置。

學佛、修行是一種非常平實的生活,是一種健康如法的生活,是一種智慧的生活。

如果我們能夠將學佛真正落實在生活中,

就不可能出現有沒有時間的問題,因為我們不會沒有時間生活。

學佛不是做給別人看的:給學佛新手的幾條建議

不應將學佛和世俗生活對立起來

作為在家的居士,學佛和世俗生活並不矛盾,無需對立起來,

更不應該為了學佛而放棄世俗的責任。

在生活中,妻子要盡到妻子的職責;丈夫要盡到丈夫的職責;

身為父母要盡到教育子女的責任;為人兒女就要盡到孝順老人的責任。

佛教裡有一部《佛說善生經》,在這部經裡,佛陀非常詳盡地告訴我們:

作為妻子要履行哪些職責;作為丈夫又要履行哪些職責;

作為父母,對兒女要履行哪些職責。這和儒家所講的"父慈子孝"也是一致的,

佛教也提倡孝道,孝順父母的功德僅次於供養三寶的功德,

如果無佛在世時,孝順父母的功德就是最大的。

假如一個人對父母都沒有孝養之心,又怎麼可能慈悲一切眾生呢?

在人際關係上,我們要本著慈悲心與人為善,

這樣不僅能給他人溫暖,更能以此克服我們生命內在的嗔恨。

順其自然的生活就是一種很好的修行

從前有位祖師在回答“修行是什麼?”的問題時說:“飢來吃飯,困來即眠”。

這就是說,如果我們真正想要學佛的話,

一切都要順其自然,不要給自己增加太多的附加內容。

每個人在生活中,都有或多或少的不良習慣。

以吃飯為例,嗜酒的人必須有幾杯酒才吃得有滋味;

嗜肉的人又要有點葷腥才覺得踏實,這就把吃飯這件簡單的事情越來越複雜化。

而以平常心吃飯,就是說感覺餓了才吃飯,飯菜也以吃飽即可為原則,

簡單唯一,而且吃飯就是吃飯,不想其他,飯就吃得開開心心。

吃飯如此,睡覺亦如此,生活中的一切都簡簡單單,

自自然然,也就是一種很好的修行。

來源來自toutiao